Membandingkan Kode Etik untuk Konselor Profesional
Abstrak
Artikel ini membahas perbedaan antara kode etik yang disajikan oleh tiga organisasi konseling profesional; The American Counseling Association, The American Association of Christian Counselors, dan American Association of Pastoral Counselors. Artikel ini meneliti perbedaan keanggotaan organisasi, perbedaan yang diakibatkannya dalam kode etik organisasi, dan membahas satu elemen yang hilang dalam setiap kode.
Pengamatan Umum terhadap Tiga Kode
Kode-kode yang dibahas di bawah ini diterbitkan oleh American Counseling Association (ACA, 2005), American Association of Christian Counselors (AACC, 2004), dan American Association of Pastoral Counselors (AAPC, 1993).
Kode Etik ACA direvisi setiap 10 tahun dan terakhir kali direvisi pada tahun 2005. Kode tersebut memiliki delapan bagian: hubungan konseling, kerahasiaan, tanggung jawab profesional, hubungan dengan profesional lain, evaluasi, supervisi dan pelatihan, penelitian, dan penyelesaian masalah etika. Konseling Hari Ini merangkum perubahan Kode terkini yang mencakup: penekanan lebih besar pada multikulturalisme; mengizinkan hubungan ganda jika mencakup interaksi yang berpotensi menguntungkan; penggunaan teknologi yang dapat diterima dalam penelitian, pencatatan, dan konseling yang lebih luas; bahasa yang lebih rinci tentang gangguan konselor dan pemindahan klien; dan terakhir, perubahan dalam berbagai istilah tetapi bukan maknanya sebagai contoh “tes” sekarang disebut sebagai “penilaian”. (Sorotan Kode Etik ACA, 2005)
Kode AACC dirampungkan pada tahun 2004 setelah 10 tahun dan 4 kode sementara. Ini adalah kode terpanjang dari ketiganya. Bagian-bagian utama Kode tersebut adalah: penerapan kode, pendahuluan dan pernyataan misi, prinsip-prinsip dasar Alkitab, standar etika, dan aturan prosedural. Bagian standar etika dibagi antara berbagai kategori keanggotaan. Kode AACC mencakup bagian yang paling luas tentang penyelesaian konflik dan penanganan pengaduan.
AAPC merupakan kode terpendek dari ketiganya. Kode tersebut terakhir kali direvisi pada tahun 1993 dan saat itu bagian prosedural dipisahkan dari Kode Etik (Beck, 1997). Kode tersebut memiliki tujuh bagian: prolog, praktik profesional, hubungan klien, kerahasiaan, supervisee, hubungan mahasiswa dan karyawan, hubungan interprofesional, dan periklanan.
Latar Belakang Organisasi
ACA, AACC dan AAPC, sebagai organisasi, memiliki piagam dan keanggotaan yang berbeda.
ACA adalah organisasi yang diarahkan untuk menyediakan layanan bagi konselor profesional berlisensi dari semua latar belakang dan pandangan dunia. Misalnya, seorang anggota dapat memiliki pandangan dunia yang didasarkan pada ateisme, Buddhisme, Islam, atau Kristen. ACA tidak dapat mengasumsikan adanya keyakinan etika atau latar belakang yang sama di antara para anggotanya.
Keanggotaan AACC memiliki aspek yang luas dalam definisi konselor dan aspek yang sempit karena para anggotanya beragama Kristen. Kode Etik AACC mencakup bagian-bagian yang berlaku untuk konselor berlisensi profesional, konselor pastoral, dan pembantu awam.
AAPC memiliki keanggotaan yang sangat terbatas. Keanggotaan penuh di AAPC mengharuskan anggotanya memiliki gelar M. Div dan ditahbiskan oleh organisasi denominasi. Organisasi denominasi tersebut tidak harus berupa denominasi Kristen. Kode AAPC di bagian Prolog secara khusus menyatakan bahwa para konselor juga tunduk pada kode etik dominasi mereka.
Perbandingan Deskriptor Etika
Dalam membandingkan dua kode Kristen dari American Association of Pastoral Counselors dan Christian Association for Psychological Studies dengan dua kode sekuler dari American Counseling Association dan American Psychological Association, Beck menggunakan 23 deskriptor etika utama. Deskriptor tersebut berasal dari Williams Index of Ethical Code Terminology yang diidentifikasi oleh Austin, Moline, dan Williams (1990) sebagaimana tercantum dalam enam kode yang mereka periksa (Beck, 1997). Tabel 1 mencakup 23 deskriptor, istilah tambahan yang diidentifikasi, dan merujuk silang bagian kode masing-masing ke setiap deskriptor atau istilah.
Kode ACA memuat semua 23 deskriptor etika yang dibahas oleh Beck dan sebagian besar ketentuan tambahan. Satu-satunya bagian yang tidak tercantum dalam Kode ACA adalah bagian perawatan khusus yang termasuk dalam Kode AACA yang terkait dengan penyalahgunaan zat, aborsi, perceraian, hubungan seksual klien, dan perilaku homoseksual.
Kode AACC mencakup semua deskriptor kecuali penolakan pengobatan, penipuan, teknik dan seperti Kode AAPC tidak mencakup deskriptor tambahan yang terkait dengan penggunaan teknologi, konsultasi dan evaluasi forensik.
Kode AAPC mencakup deskriptor paling sedikit dari ketiga kode tersebut. Kode ini tidak mencakup deskriptor yang terkait dengan pengujian pengukuran, perlindungan, rekan kerja pelapor, klien multikultural, kelompok, situasi perawatan khusus, teknologi, konsultasi atau evaluasi forensik.
Meskipun kode tersebut mungkin mencakup bagian-bagian yang terkait dengan setiap deskriptor, tidak berarti bahwa setiap Kode memberikan perlakuan yang sama terhadap deskriptor. Dua contoh deskriptor yang ditangani secara berbeda adalah bunuh diri dan hubungan ganda.
Bagian A.9 dari Kode ACA membahas bunuh diri. Bagian ini menyerahkan keputusan untuk mendukung atau tidak mendukung bunuh diri dengan bantuan kepada konselor dan menyatakan bahwa konselor harus berusaha untuk “memungkinkan klien untuk melaksanakan penentuan nasib sendiri setinggi mungkin”. Kode AACC membahas bunuh diri di bagian E1-127. Kode AACC menyatakan konselor harus menolak untuk “memaafkan atau mengadvokasi bentuk-bentuk aktif eutanasia dan bunuh diri dengan bantuan”. Kode AAPC tidak membahas subjek ini. Seorang konselor yang merupakan anggota ACA dan AACC akan tunduk pada Kode Etik yang saling bertentangan di area yang terkait dengan tindakan konselor sehubungan dengan bunuh diri dengan bantuan.
Perbedaan yang terkait dengan hubungan ganda tidak sejelas seperti dalam bunuh diri, tetapi bahasa dari ketiga kode tersebut tampaknya menyajikan spektrum nasihat tentang hubungan ganda.
Kode ACA, pada tahun 2005, diubah untuk mengurangi pembatasan pada hubungan ganda. Bagian A.5.d dari Kode ACA sekarang mengizinkan hubungan ganda jika hubungan tersebut bermanfaat bagi hubungan konseling. Kata-kata ACA tampaknya menunjukkan penerimaan hubungan ganda. Bagian ES 1-140 hingga 1-146 dari Kode AACC menyatakan bahwa beberapa hubungan ganda tidak etis. Kode AACC memang memungkinkan pengecualian tetapi menyatakan bahwa sangat penting bagi konselor untuk mendokumentasikan hubungan ganda dan mendokumentasikan dengan jelas logika hubungan tersebut dalam catatan klien. Bahasa yang digunakan dalam Kode AACC tampaknya kurang mendukung hubungan ganda daripada Kode ACA. Kode AAPC tampaknya menjadi yang paling ketat dalam menyatakan dalam Prinsip III E. “Kami menghindari hubungan ganda dengan klien … yang dapat merusak penilaian profesional kami”. Kode AAPC tidak mengakui hubungan ganda yang positif atau memberikan panduan tentang cara menentukan atau menangani hubungan ganda yang positif.
Ringkasan
Hathaway (2001) mengajukan pertanyaan tentang dasar apa yang diberikan untuk mendukung kode etik? Ia melanjutkan dengan mengamati bahwa kode profesional Kristen dan sekuler serupa dalam banyak hal penting. Ia beralasan bahwa hal ini disebabkan oleh fakta bahwa semua profesional kesehatan mental dilatih dalam program pelatihan yang sama atau serupa, bekerja di lingkungan yang sama, dan bekerja untuk mencapai tujuan yang sama. Pertanyaan serupa diajukan oleh Freeman, Engels, dan Altekruse (2004) ketika mereka menyatakan, “mereka yang mempraktikkan…ilmu perilaku secara teratur membuat penilaian moral/etika tentang kesesuaian atau ketidaksesuaian tindakan tertentu, tetapi apa dasar penilaian tersebut? Bagaimana hal itu dibenarkan?” Satu elemen yang hilang dari ketiga model tersebut adalah dasar untuk pengambilan keputusan etis. Hal ini membuat praktisi tidak memiliki kerangka kerja yang mendukung untuk dirujuk dalam situasi yang benar-benar sesuai dengan norma atau ketika bagian dari berbagai kode saling bertentangan seperti yang disebutkan di atas. Kasus Tarasoff sebagaimana dirujuk oleh Freeman dkk. (2004) adalah contoh yang baik dari masalah ini. Ketiga kode tersebut mengharuskan konselor untuk menjaga kerahasiaan informasi yang terkait dengan konseli dan sesi konseling. Namun, bagaimana konselor dapat mengetahui kapan elemen yang saling bertentangan dari kode tersebut, seperti tidak membahayakan, akan lebih penting daripada bagian lain tanpa pemahaman yang baik tentang dasar-dasar teoritis kode tersebut dan/atau model pengambilan keputusan yang ditetapkan.
Karena model pengambilan keputusan diserahkan kepada penulis kode, kode ini akan terus menerus disusun ulang untuk memenuhi contoh-contoh masalah etika yang berubah.
Referensi
Asosiasi Konselor Kristen Amerika. (2004). Kode Etik AACC. Alexandria, Virginia
Asosiasi Konselor Pastoral Amerika. (1993). Kode Etik. Kota Fairfax, Virginia.
Asosiasi Konseling Amerika. (2005). Kode Etik ACA. Alexandria, Virginia
Austin, KM, Moline, ME, dan Williams, GT (1990). Menghadapi Malpraktik: Dilema Hukum dan Etika dalam Psikoterapi. Newbury Park, California: Sage.
Beck, J. (1997). Kode-kode Kristen, Apakah Lebih Baik? Etika Konseling Kristen (hal. 313-325). Downers Grove, Illinois: Intervarsity Press.
Freeman, S., Engels, D., & Altekruse, M. (April 2004). Landasan bagi standar dan kode etika: Peran filsafat dan teori moral dalam etika. Konseling dan Nilai, 48163-174.
Hathaway, W. (2001). Etika Profesional yang Berakal Sehat: Penilaian Kristen. Jurnal Psikologi dan Teologi, 29224-233.
Sorotan Kode Etik ACA. (2005, Oktober). Konseling Hari Ini, 1,16–17,63.